传道书
5: 1–20
5:1
你到 神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭（注：或作“胜过献愚昧人的祭”），他们本不知道所做的是恶。
5:2
你在 神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为 神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。
5:3
事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧。
5:4
你向 神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。
5:5
你许愿不还，不如不许。
5:6
不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司（注：原文作“使者”）面前说是错许了。为何使 神因你的声音发怒，败坏你手所做的呢？
5:7
多梦和多言，其中多有虚幻。你只要敬畏 神。
5:8
你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。
5:9
况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。
5:10
贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。
5:11
货物增添，吃的人也增添，物主得甚么益处呢？不过眼看而已。
5:12
劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉。
5:13
我见日光之下，有一宗大祸患：就是财主积存资财，反害自己。
5:14
因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。
5:15
他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。
5:16
他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有甚么益处呢？
5:17
并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。
5:18
我所见为善为美的，就是人在 神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。
5:19
神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是 神的恩赐。
5:20
他不多思念自己一生的年日，因为 神应他的心使他喜乐。
敬畏神得满足（五1～20）
耶和华是看内心的，我们行事、事奉与说话的动机，祂都知道；所以一切的假冒为善，祂都能洞悉。我们来到神的殿中敬拜，当存着敬畏的心（1）；我们个人的祷告，也当常常存着敬畏祂的心，谨慎自己的言语（2～6）。
“敬畏神”应该是我们基督徒生活的态度、做人的原则、行事的动机。若我们能凡事敬畏神，就不会不知不觉地或故意地只有外表的虔诚（1）；就不会朱经思考便在神的面前胡言乱话（2～3）；也不会随便向神许愿（5～6）。神喜欢我们心口一致，绝不食言（参诗十五4）。
10～17节中所罗门王谈论银子、货物丰满及积蓄的资财并没有带给人甚么好处；相反地，贪爱银子的不能满足（10），货物增添并没有加增享受（11），太过丰满会使人不得甜睡（12），积存资财反遭祸患（13～14）；虽然如此，竭力追求这些的人仍络绎不绝，甚至基督徒也是一样，让我们安静坐下来，好好地思想一下人生目标是甚么？
犹太人有两幅著名的图画，一幅是一个紧握两拳的婴儿诞生来到这个世界；而另一幅则是一个两手摊开的人离开这个世界，这两幅图画正是15节最好的注释。一生为利而奋斗，我们能享用多少？反而时常会因此而多有烦恼，并且死时也不带走分毫，难怪作者为此叹息不已（16～17）！
甚么才是美善的人生？就是能够“享受”自己劳碌所得来的，在主里满足喜乐，蒙神赐福，那就是敬畏神的人所得着的（18～20）。
默想 我对神许过的愿，是否都已偿还？
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