箴言
3: 21-35
3:21 我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目。
3:22 这样，她必作你的生命，颈项的美饰。
3:23 你就坦然行路，不至碰脚。
3:24 你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。
3:25 忽然来的惊恐，不要害怕，恶人遭毁灭，也不要恐惧，
3:26 因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。
3:27 你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。
3:28 你那里若有现成的，不可对邻舍说：“去吧！明天再来，我必给你。”
3:29 你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。
3:30 人未曾加害与你，不可无故与他相争。
3:31 不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路，
3:32 因为乖僻人为耶和华所憎恶；正直人为他所亲密。
3:33 耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。
3:34 他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。
3:35 智慧人必承受尊荣；愚昧人高升也成为羞辱。
实践智慧（三21～35）
·生活平安的秘诀（21～26）──这里所说的“行路”，是指人的生活，而24节以“躺卧”作为行路的对比，两者加在一起，是要表达生活的每一时刻均蒙受平安。25～26节则从反方面来支持平安的实在，就是无惧忽然而来的惊吓；而“恶人遭毁灭”可以译作“恶人施毁灭”（25b），这样则更能突出从神而来的平安；得智慧者当然脚步稳固，不陷网罗。
·实践智慧（27～31）──从积极方面来看，尽力帮助有需要的邻舍是我们当行的；而消极方面，绝不可行恶加害于他人。事实上，与我们有密切关系的，可能并不是我们在远方的至亲好友，而是居住于我们四周的邻舍。在古时人口稀少，社会结构、法律尚未稳固的时代，这种睦邻关系是生活平靖的有力保障。今日的社会当然有分别，但建立一个团结的小区群体，也是保证生活平安、和谐的要素。主耶稣也曾有这样清楚的吩咐：要爱你的邻舍（参路十25～27），甚至是你的仇敌呢（参路六27～36）！爱邻舍并不困难，甘心爱仇敌却不容易，我们可以勉为其难不追讨那得罪我们的人，或对他们不理不睬；但这与箴言所论智者当有的行为，却相去极远。
·智、愚的对比（32～35）──这里四组句子的排列是一致的，就是乖僻人、恶人、好讥诮的人、愚昧人与正直人、义人、谦卑人、智慧人相比较；前者受祸，后者得福，这是不变的真理。
读到这里，不知你会不会觉得箴言十分重复，但事实上这正是充分反映神透过作者所表达的为父心肠；此外，若要体会箴言的真实与价值，你必须以行为教训实践出来。
思想 我与邻舍的关系如何呢？或许我邻舍能否认识神也在乎我有否在生活中有见证！
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