箴言
6: 1-19
6:1 我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，
6:2 你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。
6:3 我儿，你既落在朋友手中，就当这样行，才可救自己：你要自卑，去恳求你的朋友。
6:4 不要容你的眼睛睡觉，不要容你的眼皮打盹。
6:5 要救自己，如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手。
6:6 懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧！
6:7 蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，
6:8 尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。
6:9 懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？
6:10 再睡片时，打盹片时，抱著手躺卧片时，
6:11 你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏彷佛拿兵器的人来到。
6:12 无赖的恶徒，行动就用乖僻的口，
6:13 用眼传神，用脚示意，用指点划，
6:14 心中乖僻，常设恶谋，布散纷争。
6:15 所以灾难必忽然临到他身；他必顷刻败坏，无法可治。
6:16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：
6:17 就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，
6:18 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，
6:19 吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。
当防范过错（六1～19）
虽然过错会使人颓丧、灰心，但过错的背后，仍有其正面的价值；笔者无意鼓吹犯错，但当我们自感软弱，也察觉在过错中，便当以积极的态度面对之。
·有关作保（1～5）──第1节的“朋友”与“外人”是包括任何人，这是常用的修辞法。论到“作保”，是近东常用的一种保证法，特别在交易方面，而箴言也多次对作保者提出忠告（十一15，十七18，二十16，二十二26～一27）。第4节强调已作保者必须赶紧加以开脱，甚至不要睡觉。这与耶稣在新约中要求人不要随便起誓，也有一定的关系，强调一种理想的社会关系，人与人之间存在着真诚与信任，今日社会中的人际关系正需要这样的模式。
·有关懒惰（6～11）──作者用蚂蚁的悉时与勤俭比喻人当勤勉，又用两个懒惰的具体结果作提醒（11）。特别对信徒而言，不论对社会、教会，我们均要笃尽己责，努力建设与参与。
·有关恶念（12～29）──首先作者形容作恶者的不同表现（12～15），继而指出耶和华对行恶者的憎厌（16～19）。“七样”的陈述是常用的一种技巧，称为“数字箴言”。第一部分描述恶人的口、眼、脚、指、心、纷争，而第二部分则描写神不悦的眼、舌、手、心、脚、纷争、假见证；两者相衬，尖刻地突出恶人行径的可厌性，而其结果也是清楚的。这些也是我们当防范的，免为罪恶所胜，落在神的审判之中。
祈祷 求主使我察验己身，免在罪中而不自知。
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