传道书
10: 1 – 11:8
10:1
死苍蝇使做香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。
10:2
智慧人的心居右，愚昧人的心居左。
10:3
并且愚昧人行路显出无知，对众人说，他是愚昧人。
10:4
掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。
10:5
我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误，
10:6
就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位。
10:7
我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。
10:8
挖陷坑的，自己必掉在其中；拆墙垣的，必为蛇所咬。
10:9
凿开（注：或作“挪移”）石头的，必受损伤；劈开木头的，必遭危险。
10:10
铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力，但得智慧指教，便有益处。
10:11
未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。
10:12
智慧人的口说出恩言；愚昧人的嘴吞灭自己。
10:13
他口中的言语起头是愚昧；他话的末尾是奸恶的狂妄。
10:14
愚昧人多有言语。人却不知将来有甚么事；他身后的事，谁能告诉他呢？
10:15
凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路，他也不知道。
10:16
邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！
10:17
邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！
10:18
因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。
10:19
设摆筵席，是为喜笑。酒能使人快活，钱能叫万事应心。
10:20
你不可咒诅君王，也不可心怀此念，在你卧房也不可咒诅富户，因为空中的鸟必传扬这声音，有翅膀的也必述说这事。
11:1
当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得著。
11:2
你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有甚么灾祸临到地上。
11:3
云若满了雨，就必倾倒在地上；树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。
11:4
看风的必不撒种；望云的必不收割。
11:5
风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之 神的作为，你更不得知道。
11:6
早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺：或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。
11:7
光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。
11:8
人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多，所要来的都是虚空。
尽你所能（十1～十一8）
本章的开始应是连接九章末的。九18讲到罪人的破坏性很强，就好像一只死苍蝇可使瓶的香膏发臭（十1～20），你若把它们详细地列出，就可以更清楚地认识到何谓智慧人或甚么是愚昧了。
其中十4“柔和能免大过”，点出那最能预防及医治“大罪”的良药是柔和的舌头，它会使敌人的怒火全消；一颗温柔、宽恕、忍耐的心能包容对方无理的侵犯。
十11是劝人争取时间及机会。这里所用的“法术”是指一种喃喃细语，用以骗蛇入笼的艺术，但必须在短快的时间内进行，否则就无法施展了。
由于时与机皆不是我们所能控制与预测的，加上时机是那么的短促，故此我们应该做的是“尽我所能”，十一1～8就讨论这方面的信息。
·机会恐难再（十一1～3）──当我们“有”的时候应尽所能去作，若等到祸患来到或倒下之时，恐怕再无机会了，正如主所说的：“黑夜将到，就没有能作工的了。”
·不必看环境（十一4～5）──世事多变幻，也难预测，请不必太多挂虑。应该撒种时撒种，应该收割时收割，且要赶紧地做，否则若雨来了就很难收割。尽你所能吧！不要像那个领一千银子的把银钱埋藏起来。一切在神的手中，祂会负责后果的（5）。
·一生无虚度（十一6～8）──不要作有风无雨的云。今天基督徒的责任是要殷勤地工作，不虚度今生！
默想 在这分秒必争的时代中，我是否也在为主分秒必争？
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