箴言
12: 1-28
12:1 喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。
12:2 善人必蒙耶和华的恩惠；设诡计的人，耶和华必定他的罪。
12:3 人靠恶行不能坚立；义人的根，必不动摇。
12:4 才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。
12:5 义人的思念是公平；恶人的计谋是诡诈。
12:6 恶人的言论是埋伏流人的血；正直人的口必拯救人。
12:7 恶人倾覆，归于无有；义人的家，必站得住。
12:8 人必按自己的智慧被称赞；心中乖谬的，必被藐视。
12:9 被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。
12:10 义人顾惜他牲畜的命；恶人的怜悯也是残忍。
12:11 耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，却是无知。
12:12 恶人想得坏人的网罗；义人的根得以结实。
12:13 恶人嘴中的过错，是自己的网罗；但义人必脱离患难。
12:14 人因口所结的果子，必饱得美福；人手所做的，必为自己的报应。
12:15 愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。
12:16 愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。
12:17 说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。
12:18 说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药。
12:19 口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。
12:20 图谋恶事的，心存诡诈；劝人和睦的，便得喜乐。
12:21 义人不遭灾害，恶人满受祸患。
12:22 说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。
12:23 通达人隐藏知识；愚昧人的心，彰显愚昧。
12:24 殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。
12:25 人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。
12:26 义人引导他的邻舍；恶人的道叫人失迷。
12:27 懒惰的人，不烤打猎所得的；殷勤的人，却得宝贵的财物。
12:28 在公义的道上有生命；其路之中并无死亡。
生活的智慧（十二1～28）
你有没有将箴言所述的与你的生活作比较？有没有将箴言所述的智慧实践在你日常的生活中？
·论管教（1）──若我说没有人喜爱管教，大家必定点头；但这里却叫我们不要恨恶责备。在此，特别以基督徒群体作比较，我们能否将责备听进心里正是成长的窍门；此外，教会也当避免作间接的责备与管教，反要多作直接的惩处，这样，方能培育那些知错愿改，且知道怎样改的信徒。
·论妇女（4）──箴言作者在此以妇女为丈夫的助手论之，反映创世记中，神创造夏娃的重要目的。
·论谦卑（9）──这一节因原文并不容易翻译，故有很多的不同译法。若上、下半节为相反的平行体，则解作：谦卑自己，用自己的力量供养自己；强如外表尊贵，却要勒紧肚皮。今日太多人贪爱“面子”，贻害家人，甚至有人借债充阔，这种心态，是我们当拒绝的。
·论言语（17～19、22）──我们当做的是说真话。忠言逆耳使人惧怕说真话，但义人所坚持的，却是口吐真言。你愿意道出事情的实况及心中的感受，冒不被接纳的危险吗？求主给我们这样的勇气。
·论辅导（25）──“辅导”虽然是近代的热门名词，但箴言却在这方面已有些提示。先是指出问题的所在，继而论及纾解之法，方法就是一句良言。言语是人沟通的媒介，可以作安慰，鼓励之用。当人在忧虑之中，他所需要的正是用得恰当，且能纾解忧闷的良言；说得不当，反惹愁烦。盼望我们均说合宜的话，助人解困纾难。
祈祷 主啊，求作我舌头的主，使它常说造就人的良言。
