箴言
9: 1-18
9:1 智慧建造房屋，凿成七根柱子，
9:2 宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。
9:3 打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，
9:4 说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”又对那无知的人说：
9:5 “你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。
9:6 你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。
9:7 指斥亵慢人的必受辱骂；责备恶人的必被玷污。
9:8 不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。
9:9 教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。
9:10 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！
9:11 你藉著我，日子必增多，年岁也必加添。
9:12 你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。”
9:13 愚昧的妇人喧嚷，她是愚蒙，一无所知。
9:14 她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，
9:15 呼叫过路的，就是直行其道的人，
9:16 说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”又对那无知的人说：
9:17 “偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。”
9:18 人却不知有阴魂在她那里，她的客在阴间的深处。
论智慧的尾声（九1～18）
这一章圣经是论“智慧”篇章的末后一段。智能为箴言的主题，因此并非就此结束讨论智能，只是转化为各种不同的形像，活现在人生的不同际遇之中；只要稍加思想，不难发现智慧蕴藏其间。
经文用两个筵席作对比，映衬出两者的重大差异，分别为智慧之筵席（1～6、10～12）及愚妇之筵席（13～18）；中间的一段教训（7～9）则有不同的解释，我们当然较难接受其为后人所加插，但此段显然与前后有点格格不入；故此，以之作为附注，描述义人与恶人的反应，是一个可接受的解释。
若读者没有忘记，10节是一7的重述，作为论智能篇主题的前后呼应。
“七根柱子”的房屋（1）是近东（亚述）的典雅建筑，形容一处富丽堂皇的宴会地点，智慧亲作主人，招待愚蒙人来享受智慧。而另一宴会为“愚昧妇人”所摆设（13），同样招呼愚昧人前来，却得到死亡的结局（18）。追求认识神真理者，可称为智慧之子，反则成为愚昧之子。
7～9节是愚昧与智慧者的典型反应，对我们有切身的提醒。我们怎样面对别人的“指斥”、“责备”呢？是怨恨那责备我们的人吗？反是应当爱他，并因此而得智慧与学问。这是从个人的反应来看智慧与愚昧的方法，也是我们应当努力前进的方向，好成为地上的智者，彰显赐下智慧者的荣耀。
思想 一章至九章专论智慧的经文至此结束，从中你得了多少智慧？反复研读，是你得着更多智慧的门径。
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