箴言
16: 1-33
16:1 心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华。
16:2 人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。
16:3 你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。
16:4 耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。
16:5 凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶，虽然连手，他必不免受罚。
16:6 因怜悯诚实，罪孽得赎；敬畏耶和华的，远离恶事。
16:7 人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。
16:8 多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。
16:9 人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。
16:10 王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。
16:11 公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为他所定。
16:12 作恶，为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。
16:13 公义的嘴，为王所喜悦；说正直话的，为王所喜爱。
16:14 王的震怒如杀人的使者，但智慧人能止息王怒。
16:15 王的脸光使人有生命；王的恩典好像春云时雨。
16:16 得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。
16:17 正直人的道，是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。
16:18 骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
16:19 心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。
16:20 谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福！
16:21 心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。
16:22 人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。
16:23 智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。
16:24 良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。
16:25 有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
16:26 劳力人的胃口，使他劳力，因为他的口腹催逼他。
16:27 匪徒图谋奸恶，嘴上彷佛有烧焦的火。
16:28 乖僻人播散纷争；传舌的离间密友。
16:29 强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道。
16:30 眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。
16:31 白发是荣耀的冠冕，在公义的道上，必能得著。
16:32 不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
16:33 签放在怀里，定事由耶和华。
福寿权柄皆神赐（十六1～33）
从第十章开始，至二十二16，是短句式的箴言，彼此在逻辑上不一定有关系，但在内容上，却有相似之处，最合适的研读方式是分类。读者不妨尝试以白纸分列不同内容的经句，例如论金钱、智慧、言语、敬神、朋友等，互相比较，可更全面地了解某一方面的教训。笔者在这里主要作选择性的分享，冀望挑起读者的思想。
·论盲点（2）──对于自己的行为，大多数人都会择善而行，就是恶人也会认为自己所行不一定全是错误。但定人善恶者是神，可能并非我们不识善恶，而是人常有自己不如的盲点，往往有莫能辨别的时候，愿意我们将神的话作为生活的指标，免落在恶中。
·论君王（10～15）──这是一段特别论君王的经文，反映神掌治列国及君王的真实。在神掌管下：?君王有审判之权（10），?君王要执行公义（12～13），?君王有生杀之权（14），?君王是恩典的赐予者（15）。每一统治者，实在是神所设立的，他们的权柄，也是神所赐的，我们当不断为他们能执行公义而祷告（参提前二1～2）。
·论良言（24）──人口中的言语，实在影响着听他的人，良言与恶语带来完全相反的结果。而言语是心中思想的表达，人心中所想的就说出来；纵然有人可以心口不一，但苦泉终不能发出甜水。你我心中所有的是甚么呢？请留意你口中的话，必可得知端倪。
·论口腹之欲（26）──“民以食为先”是真理吗？饥饿固能使人乱性，但口腹之欲是无止境的欲望，盼望不会成为信徒所追求的目标。
·论长寿（31）──白发老者是生命的荣耀写照，而生命的长久在乎行在公义之中。长寿与富贵实在是神为人所预备的（参三16）。
祈祷 主啊，祢的话是我生命的光，我要走在其中。
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