箴言
15: 1-33
15:1 回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
15:2 智慧人的舌，善发知识；愚昧人的口，吐出愚昧。
15:3 耶和华的眼目，无处不在，恶人善人，他都鉴察。
15:4 温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎。
15:5 愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得著见识。
15:6 义人家中，多有财宝；恶人得利，反受扰害。
15:7 智慧人的嘴，播扬知识；愚昧人的心，并不如此。
15:8 恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。
15:9 恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。
15:10 舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。
15:11 阴间和灭亡，尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？
15:12 亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。
15:13 心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。
15:14 聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧。
15:15 困苦人的日子都是愁苦；心中欢畅的，常享丰筵。
15:16 少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
15:17 吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。
15:18 暴怒的人，挑启争端；忍怒的人，止息纷争。
15:19 懒惰人的道，像荆棘的篱笆；正直人的路，是平坦的大道。
15:20 智慧子使父亲喜乐；愚昧人藐视母亲。
15:21 无知的人以愚妄为乐；聪明的人按正直而行。
15:22 不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。
15:23 口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。
15:24 智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。
15:25 耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。
15:26 恶谋为耶和华所憎恶；良言乃为纯净。
15:27 贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。
15:28 义人的心，思量如何回答；恶人的口，吐出恶言。
15:29 耶和华远离恶人，却听义人的祷告。
15:30 眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。
15:31 听从生命责备的，必常在智慧人中。
15:32 弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。
15:33 敬畏耶和华，是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。
喜乐人生（十五1～33）
·论管教（5）──藐视父亲训诲者是愚妄的人，因为父亲是以色列人家庭中负责教导的人（参申六6～7、20～25）。他们对神的认识及亲身的经验，成为下一代宝贵的属灵资产。今日，教会中的长者也是属灵产业的传授人，他们的经验与知识，同样是我们信仰的宝库。愿每一个人均从他们的长辈中得着教导，又可成为神恩典的传递者。
·论神的心意（8）──献祭较祈祷看来付出更多，但神却因献祭者的恶而不悦，反爱正直人的祷告。请省察我们对主的心意，因为神鉴察人心，过于看人所献上的是否丰厚（参29节）。
·论计谋（22）──这里偏向于群策群力，一人的计谋，在作者心中，不及众人共同的谋议。这对今日的社会，是一种不谋而合的写照；同样，教会在订定前路方针时，若能有同一的心志，朝同一方向、目标努力，断然可达成之，不会因意见不同，各走一方而使神所托付的工作受损。
·论神的看顾（25）──骄傲人是指那些自以为智谋、力量充足的人，而寡妇则指那些软弱无力的人（参诗六十八5）。我们的神是看顾软弱者的，但却要惩治那些自以为是的人。神盼望每一个属祂的人都甘自谦卑，寻求神恩典的同在，神必按祂所应许的施慈爱。
·论喜乐（30）──上下两半是同义的，“眼有光”是指面带喜乐友善的样貌；这与将好信息带给别人有同样的果效。“使骨滋润”是丰富的代表，脂油充足，叫骨头润泽。喜乐的来源是多元化而非一面倒的，愿每一个人都成为喜乐的泉源，使人心欢畅快乐。
·论尊荣（33b）──尊荣在谦卑之后。今日，我们倘若仍未学会谦卑，哪来尊荣呢？
祈祷 求主使人活在祢所赐的智慧当中，晓得爱人。
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