箴言
21: 1-31
21:1 王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。
21:2 人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。
21:3 行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。
21:4 恶人发达（注：原文作“灯”），眼高心傲，这乃是罪。
21:5 殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。
21:6 用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财，乃是吹来吹去的浮云。
21:7 恶人的强暴，必将自己扫除，因他们不肯按公平行事。
21:8 负罪之人的路，甚是弯曲；至于清洁的人，他所行的乃是正直。
21:9 宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋，与争吵的妇人同住。
21:10 恶人的心，乐人受祸，他眼并不怜恤邻舍。
21:11 亵慢的人受刑罚，愚蒙的人就得智慧；智慧人受训诲，便得知识。
21:12 义人思想恶人的家，知道恶人倾倒，必致灭亡。
21:13 塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。
21:14 暗中送的礼物，挽回怒气；怀中搋的贿赂，止息暴怒。
21:15 秉公行义，使义人喜乐，使作孽的人败坏。
21:16 迷离通达道路的，必住在阴魂的会中。
21:17 爱宴乐的，必致穷乏；好酒、爱膏油的，必不富足。
21:18 恶人作了义人的赎价；奸诈人代替正直人。
21:19 宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。
21:20 智慧人家中积蓄宝物膏油；愚昧人随得来随吞下。
21:21 追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。
21:22 智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。
21:23 谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。
21:24 心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲。
21:25 懒惰人的心愿，将他杀害，因为他手不肯做工。
21:26 有终日贪得无餍的；义人施舍而不吝惜。
21:27 恶人的祭物是可憎的，何况他存恶意来献呢？
21:28 作假见证的必灭亡；惟有听真情而言的，其言长存。
21:29 恶人脸无羞耻；正直人行事坚定。
21:30 没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。
21:31 马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。
论不同的人（二十一1～31）
·论掌权者（1）──这节经文反映神掌管世上政权，其绝对性是肯定的。“陇沟”是人造河，其中的水只有依照河道而走。很多历史家认为历史的进程是有目的的，倘若世界的政局、历史只是偶然、巧合的结果，那么生活在其中的人根本不可能找到生命的任何意义。我们作为神的儿女，必须确信神在历史中掌权，只有这样，我们才不会惧怕历史的任何转变，也有面对任何政权的勇气。
·论愚妇（9）──箴言多次指出以愚妇为妻的可怕（参19及十九13），这里以狭窄不能站立的房顶与宽阔的房屋作比较。愚妇固然使人活得不安宁，愚夫岂不也是一样吗？求主使我们禁止舌头，不作“争吵”的同谋，反以劝慰、鼓励、赞美、实话、诚实责备作为我们生活言语的主要内容，以使家庭和睦，充满温馨之情。
·论享乐（17、20）──晓得积蓄的人，称为智者；只顾享用的，称为愚人。蜜蜂与蝴蝶在严冬有相反的遭遇，正好用以比喻此两种人。弟兄姊妹，口腹及感官的享乐永无止境，神所要的，是我们作智慧的管家，善于运用神所赐的金钱。
·论奉献（27）──恶人可以献祭，但神必不悦纳。同样的祭物，并不代表神同样的悦纳。倘若人怀着骄傲、炫耀、贿赂的心情来奉献，神岂会悦纳呢？这些可称为“恶意”；但在此之先，神早已对“恶人”加以弃绝。神要求我们作义人、好人，怀纯正敬畏的心奉献。神曾说：“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒上十五22）神鉴察人的心，而不会单看礼物。就是奉献全部金钱、舍生，若没有爱神的心，这一切都不足讨神的悦纳。谨慎啊！
思想 你周遭的人中有无数未信主的，你愿意以哪一节圣经中智慧之言与他们分享呢？
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