Sunday, February 1, 2015

读经@1/2/2015



箴言
13: 1-25
13:1  智慧子听父亲的教训;亵慢人不听责备。 
13:2  人因口所结的果子,必享美福;奸诈人必遭强暴。 
13:3  谨守口的,得保生命;大张嘴的,必致败亡。 
13:4  懒惰人羡慕,却无所得;殷勤人必得丰裕。 
13:5  义人恨恶谎言;恶人有臭名,且致惭愧。 
13:6  行为正直的,有公义保守;犯罪的,被邪恶倾覆。 
13:7  假作富足的,却一无所有;装作穷乏的,却广有财物。 
13:8  人的资财,是他生命的赎价,穷乏人却听不见威吓的话。 
13:9  义人的光明亮(注:原文作“欢喜”);恶人的灯要熄灭。 
13:10  骄傲只启争竞;听劝言的,却有智慧。 
13:11  不劳而得之财,必然消耗;勤劳积蓄的,必见加增。 
13:12  所盼望的迟延未得,令人心忧;所愿意的临到,却是生命树。 
13:13  藐视训言的,自取灭亡;敬畏诫命的,必得善报。 
13:14  智慧人的法则(注:或作“指教”)是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。 
13:15  美好的聪明,使人蒙恩;奸诈人的道路,崎岖难行。 
13:16  凡通达人都凭知识行事;愚昧人张扬自己的愚昧。 
13:17  奸恶的使者必陷在祸患里;忠信的使臣,乃医人的良药。 
13:18  弃绝管教的,必致贫受辱;领受责备的,必得尊荣。 
13:19  所欲的成就,心觉甘甜;远离恶事,为愚昧人所憎恶。 
13:20  与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损。 
13:21  祸患追赶罪人;义人必得善报。 
13:22  善人给子孙遗留产业;罪人为义人积存资财。 
13:23  穷人耕种,多得粮食,但因不义,有消灭的。 
13:24  不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,随时管教。 
13:25  义人吃得饱足;恶人肚腹缺粮。 

属灵的财富(十三125

 ·论懒勤(4)──这里所强调的,是以行动辨识懒惰与殷勤。人的思想、心意若不外露,无人可知;只有付诸行动,方能使人认识。若从信仰的角度而言,我们应该做一个属灵的殷勤人,让信仰与行为彼此并行,显露在我们的信仰生活之中。

 ·论富足与穷乏(7)──这是一节不易解释的经文,其所论的主旨也不明显。常见的解释是正反之比或两者都作负面解,意即富者实穷,穷者则富,因为贫富本于神,而非人;另一解释则是不论富装贫或贫作富,二者皆为愚昧的行为。两者在解释上均可接纳,也有其对人所存的教训,让我们也以之为戒。

 ·论骄傲(10)──骄傲带来争竞是铁一般的事实。以西结先知论泰尔时,也指出她因骄致败,因她要高升至与神平等。骄傲是罪的化身,也是人所面对的主要诱惑。就是信主的人多少时候也为骄傲所困扰,以致形成斗争,带来破坏。求主赐你一颗谦卑的心。

 ·论择友(20)──这里提及两种朋友,一为良师益友,另一为猪朋狗友。你所交的朋友是怎样的朋友呢?你们相聚的地方是哪里?你们谈论的内容又是些甚么呢?经文说,朋友可带来智慧,也可带来亏损,谨慎地选择朋友是明智之举。

 ·论义人与恶人的财富(22)──义人的子孙可以承受产业;而恶人所积蓄的财富,却为义人所得。这是与现实生活不协调的,但从终极的角度看,恶人必受审判,也必一无所有;而义人得神所赐的丰富却是真确的应许。我们为子孙所存留的是甚么呢?盼望我们不单留下物质的财富,更要留下属灵的财富。

思想 我有甚么属灵的资产可以让人承受的呢?

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